عقاب سفید درد نیوز گزارش می کند :dardnews.ir
حالی روز گذشته به ترکیه
سفر کرد که روابط تهران و آنکارا پس از روی کارآمدن دولت تدبیر و امید در
ایران و تغییر برخی رویکردهای منطقه ای دولت ترکیه، وارد فاز جدیدی از
همکاری شده است.
محمد جواد ظریف روز گذشته به دعوت “احمد داوود اوغلو”
همتای ترک خود، به آنکارا سفر کرد و با مقام های ارشد ترکیه از جمله “رجب
طیب اردوغان” نخست وزیر این کشور دیدار و گفت و گو کرد.
روابط دوجانبه، مباحث منطقه ای و بین المللی از جمله تحولات سوریه و عراق، محور گفت و گوهای ظریف با مقام های ترکیه بود.
طی ماه های اخیر، تماس های دیپلماتیک میان ایران و
ترکیه به نحو چشمگیری افزایش یافته است. سفر روز گذشته ظریف به ترکیه،
دومین سفر وی به این کشور از زمان عهده دار شدن مسوولیت وزارت امور خارجه
در دولت یازدهم در ایران بوده است. ماه گذشته نیز داوود اوغلو به ایران سفر
کرد.
در مهرماه نیز “حسن روحانی” و “عبدالله گل” رییسان
جمهوری ایران و ترکیه در حاشیه شصت و هشتمین نشست مجمع عمومی سازمان ملل
متحد در نیویورک، با یکدیگر دیدار کردند.
ظریف پس از مذاکرات و رایزنی های خود با مقام های
ترکیه، شب گذشته در نشست خبری مشترک با داوود اوغلو حاضر شد و درباره این
سفر و روابط تهران و آنکارا، به پرسش های خبرنگاران پاسخ داد.
وزیر امور خارجه کشورمان با اشاره به سفر قریب الوقوع
روحانی به ترکیه و اردوغان به ایران، از تفاهم نامه هایی سخن گفت که قرار
است در جریان این سفرها به امضای مقام های دو کشور برسد.
به گفته ظریف از جمله این توافق ها می توان به توافق
تعرفه های ترجیحی دو کشور اشاره کرد که دستاورد بسیار مهمی برای ایران و
ترکیه خواهد بود. افزون بر آن دو کشور درخصوص تشکیل شورای عالی همکاری
ایران و ترکیه به تفاهم رسیده اند که این امر نشان دهنده روابط خوب دو کشور
است.
ظریف با بیان اینکه بستر مناسب برای گسترش روابط دو
کشور ایران و ترکیه در بخش های مختلف از جمله حوزه های انرژی، بازرگانی،
حمل و نقل و تجارت فراهم شده است، تصریح کرد: دو طرف همچنین خواستار گسترش
همکاری های کنسولی شده اند و با افزایش همکاری های کنسولی دو کشور شاهد نزدیکی دو ملت در بخش های مختلف خواهیم بود.
احمد داود اوغلو وزیر امور خارجه ترکیه نیز پیش از
سخنان ظریف در سخنانی گفت: دو کشور تصمیم به تشکیل شورای عالی همکاری گرفته
اند که این توافق در سفر نخست وزیر ترکیه به تهران و سفر حسن روحانی به
ترکیه نهایی خواهد شد.
وی درباره مباحث مطرح شده در دیدار با وزیر امور خارجه
ایران نیز گفت : در این دیدار دو طرف با افزایش حجم تبادلات تجاری دو کشور
به مرز ۳۰ میلیارد دلار و سپس ۵۰ میلیارد دلار موافقت کردند.
ایران و ترکیه؛ شروعی دوباره
روابط ایران و ترکیه در دو سال گذشته به ویژه تحت تأثیر
تشدید نا آرامی ها در سوریه و اختلاف مواضع و رویکردهای دو طرف در این
باره، گسترش چندانی نیافت.
اما پس از روی کارآمدن دولت تدبیر و امید که در چارچوب
سیاست خارجی خود، توسعه روابط با همسایگان را براساس تعامل سازنده و احترام
متقابل در دستور کار قرار داده است، روابط ایران و ترکیه وارد مرحله ای جدید شد.
این در حالی است که به باور بسیاری از تحلیلگران،
همزمان دولت ترکیه نیز پس از بروز برخی چالش ها در روابط خود با همسایگان،
تلاش می کند تا به بازسازی این روابط بپردازد.
صادق ملکی کارشناس و تحلیل گر ارشد خاورمیانه درباره
افزایش تماس های دیپلماتیک میان ایران و ترکیه و به ویژه قریب الوقوع بودن
سفر رییس جمهوری کشورمان به ترکیه، گفت: سفر مقام های ارشد همواره از
مهمترین شاخص های حسن روابط بوده و روابط ایران و ترکیه نیز از این امر
مستثنا نیست. آنچه به این دیدارها و سفرها ویژگی می دهد این است که اینها
پس از انتخابات ایران صورت می گیرد و افزایش یافته است.
وی افزود: ایران امروز با ادبیات و سیاست خارجی پویا و مدبرانه، نگاه ها را معطوف به خود کرده و سفرهای متقابل می تواند به ارتقای منزلت و جایگاه ایران کمک شایانی بکند.
ملکی در ادامه با اشاره به جغرافیا، سرنوشت و آینده
مشترک دو کشور تصریح کرد: ترکیه برای ایران و ایران برای ترکیه باید
مهمترین دوست و همسایه باشند. همسایگی ایران و ترکیه، ارتباط ها و سفر مقام
های ارشد را یک ضرورت و الزام کرده و در فضای جدید پس از انتخابات ایران،
سفر مقام های ارشد دو طرف به کشورهای یکدیگر، می تواند نوید آغاز فصل نوینی
در روابط باشد.
کارشناس مسایل خاورمیانه، گسترش و حسن روابط با ایران
را با توجه به انتخابات پیش رو در ترکیه برای اردوغان حایز اهمیت به سزایی
دانست و با اشاره به ابعاد مختلف سیاسی، اقتصادی، فرهنگی ، امنیتی، منطقه
ای و … دو کشور گفت: در همه این حوزه ها، ظرفیت گسترش همکاری وجود دارد و
هنوز تا رسیدن به نقطه مطلوب به کار و برنامه زیادی نیاز است.
ترکیه که از روابط سیاسی و تجاری گسترده و ریشه داری با
ایران برخوردار بوده و همواره بر حق جمهوری اسلامی ایران برای داشتن
فناوری صلح آمیز هسته ای تأکید داشته و حتی در مقاطعی همچون بیانیه تهران
در اردیبهشت ۱۳۸۹، به همراه برزیل، نقش آفرینی سازنده ای در این زمینه کرده
است، از اولویت های سیاست خارجی تهران محسوب می شود.
ایران و ترکیه؛ اشتراک های تاریخی و فرهنگی؛ روابط با سابقه سیاسی و اقتصادی
روابط تهران و آنکارا یکی از باسابقه ترین روابط سیاسی و
اقتصادی در منطقه خاورمیانه به حساب می آید. تاریخچه روابط سازنده دو
کشور، به بیش از یک قرن پیش باز می گردد که با توجه به ریشه تاریخی دو کشور، از اهمیت قابل توجهی برخوردار است.
مهمترین زمینه همکاری دو کشور که بستر روابط دو جانبه
را شکل داده است، حوزه انرژی و تجارت است. ایران به عنوان صادرکننده منابع
زیرزمینی از قبیل نفت، گاز و مشتقات آنها، به شریک راهبردی ترکیه
در زمینه انرژی تبدیل شده که نیاز روز افزون این کشور به انرژی را پاسخ می
دهد و در دیگر سو، ترکیه با فروش محصولات نساجی، مصالح ساختمانی، انواع
محصولات چوبی، انواع مبلمان و انواع محصولات الکتریکی، سهم مهمی در تجارت
خارجی ایران دارد.
در همین راستا، صادق ملکی انرژی را یکی از مهمترین حوزه های همکاری حال و آینده دو کشور دانست که باید برای رساندن آن به سطح مطلوب، نقشه ی راه داشت.
حجم روابط تجاری ایران و ترکیه در سال ۲۰۰۳ میلادی حدود
۲٫۳ میلیارد دلار بود که این رقم در سال ۲۰۱۳ به بیش از ۲۲ میلیارد دلار
رسید. هر چند اعمال برخی تحریم ها علیه ایران، مانع از شتاب گرفتن روابط
تجاری دو طرف شد.
احمد داوود اغلو نیز در سفر آذر ماه خود به تهران، با
مکمل خواندن اقتصاد دو کشور، گفت: امیدواریم در سال ۲۰۱۵ حجم مبادلات تجاری
دو کشور به ۳۰ میلیارد دلار و در سال ۲۰۲۰ به ۱۰۰ میلیارد دلار افزایش
یابد.
با توجه به اظهار تمایل مقام های آنکارا و تهران مبنی
بر گسترش روابط دو جانبه، به نظر می رسد تنها راه حفظ و افزایش مناسبات
تجاری دو کشور، دوری کردن از تنش های سیاسی است که می تواند بر روابط
اقتصادی دو طرف سایه افکند و آرمان دو کشور مبنی بر افزایش حجم تجارت خارجی
تا سقف ۱۰۰ میلیارد دلار را برآورده نکند.
سید اسدالله اطهری کارشناس ارشد مسایل ترکیه، با اشاره
به نقش بی بدیل ترکیه در انتقال گاز ایران به اروپا، به سخنان “تانر یلدیز”
وزیر انرژی ترکیه اشاره کرد که گفته بود پنج کشور اروپایی برای خرید گاز ایران از طریق ترکیه برنامه ریزی کرده اند و همان اندازه که ایران روابطش را با جهان توسعه دهد، روابطش با ترکیه بهتر خواهد شد.
تکیه و تأکید بر اشتراک های فرهنگی دو کشور و در راس آن
دین اسلام، برخلاف بسیاری از دیگر کشورها به دلیل مشی اعتدالی موجود در هر
دو کشور، می تواند فصل مشترک همکاری ها قرار بگیرد و تأثیر به سزایی در
همگرایی دو کشور به ویژه در حل و فصل مسایل خاورمیانه که با بحران فرقه
گرایی رو به رو است، داشته باشد.
فیروز دولت آبادی سفیر پیشین ایران در ترکیه، درباره
نزدیکی نگاه اسلامی ایران با ترکیه گفت: اسلام در ترکیه، ماهیت ایرانی
دارد. به این معنی که اسلام از ایران به آن منطقه رفته است. ابتدا ایرانی
ها مسلمان شدند و بعد، ترک ها از طریق ایران، اسلام آوردند. ضمن اینکه دولت
عثمانی، اصالتاً دولتی ایرانی است. اینکه خط و کتابت در این کشور تا دوره
شاه اسماعیل، فارسی بوده، به این خاطر است که آنها از ایران به آنجا کوچ
کرده بودند. لذا اسلامی که در ترکیه است، اسلام معقول تر و نرم تری است و
به حقیقت دین نزدیک تر است. چون حقیقت دین، خیلی لطیف و معتدل است؛ به خصوص
که از ایران به ترکیه رفته باشد.
حمایت ترکیه از حق هسته ای ایران
ترکیه، به عنوان کشوری که همواره از حل و فصل مسالمت
آمیز موضوع هسته ای ایران و حق کشورمان در برخورداری از فناوری صلح آمیز
هسته ای حمایت کرده است، در پی توافق ژنو ماه گذشته میان ایران و گروه ۱+۵،
به حمایت از آن پرداخت.
ترکیه که همواره نقش سازنده ای در قبال برنامه صلح آمیز هسته ای ایران
داشته است، در اردیبشهت سال ۱۳۸۹، به همراه ایران و برزیل با تدوین سندی
با نام “بیانیه ی تهران”، سعی در حل و فصل این مساله داشتند اما با کارشکنی
طرف های غربی به سرانجامی دست نیافت.
در فضای کنونی که نظام تحریم های یک طرفه علیه کشورمان در حال برچیده شدن است، ترکیه از این روند استقبال کرده است.
وزیر امور خارجه ترکیه در سفر ماه گذشته خود به تهران
در این رابطه گفت: ما از کاهش تحریم ها در ایران ابراز خرسندی می کنیم زیرا
این مساله به توسعه روابط دو کشور کمک می کند.
در واقع سخنان داووداغلو به مشکلات به وجود آمده در
روابط تجاری – اقتصادی دو کشور اشاره دارد که به دلیل تحریم های ظالمانه
غرب علیه ایران، روند عادی تجارت خارجی ایران را با مشکل مواجه کرده است.
اما با شکل گیری توافق ژنو، روند اعمال تحریم های یک جانبه غرب علیه ایران
که به خصوص برای شریکان تجاری ایران از جمله ترکیه دردسرساز بود، با وقفه
مواجه شده و حتی بسیاری از تحریم های اعمالی که در روابط دو کشور سنگ
اندازی کرده بودند، رفع خواهد شد.
صادق ملکی در پاسخ به پرسشی درباره دلایل حمایت آنکارا از برنامه صلح آمیز هسته ای ایران، به دو عامل سیاسی و اقتصادی
در این زمینه اشاره کرد و در تشریح عامل سیاسی گفت: از نظر سیاسی فعالیت
ایران در حوزه صلح آمیز هسته ای از منظری بسترساز فعالیت صلح آمیز هسته ای
ترکیه است. روندی که طی سال های اخیر این کشور به آن وارد شده و قرار است
آنکارا با همکاری ژاپن و روسیه از تکنولوژی هسته ای برای رفع نیازهایش بهره
مند شود و همچنین بحران سازی غرب نسبت به برنامه صلح آمیز هسته ای ایران
با توجه به همسایگی ترکیه با ایران برای این کشور نیز می تواند تبعات منفی
داشته باشد، طبیعی است که ترکیه از توافق ژنو حمایت کند.
وی در تشریح عامل اقتصادی به محدودیت های ایجاد شده
توسط تحریم ها در گسترش روابط ایران و ترکیه اشاره کرد و آن را برای اقتصاد
مبتنی بر صادرات آنکارا و نیازهای انرژی که بخش مهمی از آن از ایران تأمین
می شود، نامطلوب دانست.
سید اسدالله اطهری هم با اشاره به عامل سیاسی مطرح شده توسط ملکی، تلاش ترکیه برای میانجی گری در مساله هسته ای ایران را تلاش برای ارتقای جایگاه ترکیه
در نظام بین الملل دانست و افزود: آقای اردوغان به دنبال صلح طلب نشان
دادن خود و پیدا کردن چهره ای کاریزما در منطقه است و حتی با استدلال به
اینکه ایرانی ها دارای این فناوری هستند، به دنبال به دست آوردن این فناوری
حرکت می کنند.
اطهری با اشاره به تحریم های اعمالی غرب و شورای امنیت
علیه ایران گفت: ترک ها در رابطه با تحریم های اعمالی از سوی آمریکا و غرب
که به صورت یک جانبه وضع شده است، سعی بر رعایت نکردن آن دارند اما در
رابطه با تحریم های اعمالی از سوی شورای امنیت سازمان ملل متحد، مجبور به
رعایت آن بودند که این خود ضربه ای به روابط تجاری ایران و ترکیه بود که با
ضعیف شدن تحریم ها، شاهد گسترش روابط خواهیم بود.
اهمیت راهبردی ایران و ترکیه در منطقه و نیاز متقابل ایران و ترکیه به یکدیگر
و همچنین داشتن ظرفیت های متقابل و متعدد، بیش از پیش اهمیت روابط دوجانبه
و راهبردی دو کشور را بیان می کند که در این میان و با وجود نیاز متقابل،
موضوع هایی از جمله تحریم های اعمالی از سوی غرب، روابط راهبردی تهران و
آنکارا را با خطر روبرو می کند و می تواند به منافع هر دو طرف آسیب برساند.
بحران سوریه؛ اشتراک ها و اختلاف ها
طی دو سال گذشته، موضوع تحولات سوریه تبدیل به نقطه
اختلاف میان ایران و ترکیه شد. ایران، نا آرامی ها در سوریه را جنگی نیابتی
از سوی برخی کشورها می داند که به دست تروریست های افراطی در حال اجرا
است، اما آنکارا، از بحران سوریه، در ادامه انقلاب های عربی یاد می کند که
دامنگیر دمشق نیز شده است.
با این وجود در ماه های اخیر، ایران و ترکیه توانسته
اند به رغم اختلاف رویکرد خود در قبال سوریه، تماس های خود را برای پیدا
کردن نقاط اشتراک از جمله در موضوع مبارزه با گروه های افراطی و بهبود وضعیت آوارگان و غیرنظامیان در سوریه، افزایش دهند.
صادق ملکی درباره چرخش تدریجی رویکرد ترکیه در قبال
سوریه گفت: نوستالوژی نوعثمانی گری که مبتنی بر راهبرد تنگ نظرانه مذهبی
بود، در راه اشتباه ترکیه در سوریه تأثیرهای عمیق داشت ولی به هرحال در
شرایط حاضر، ترکیه با پذیرش راه حل سیاسی در سوریه از اظهارنظرها و سیاست های سه سال اخیر خود فاصله گرفته است.
کارشناس مسایل خاورمیانه همچنین به انتخابات پیش رو در
ترکیه، به عنوان عاملی تعیین کننده در رفتار و سیاست خارجی این کشور اشاره
کرد و در ادامه یکی از آثار چرخش سیاست ترکیه در قبال سوریه را بهبود روابط
با ایران دانست و افزود: تغییر دولت در ایران نیز خود عاملی تأثیرگذار در
تغییر سیاست آنکارا در قبال سوریه بوده است.
سید اسدالله اطهری نیز با اشاره به تغییر رویکرد دولت
ترکیه در قبال مسایل منطقه ای، پراگماتیست بودن ترکیه را نقطه قوت سیاست
خارجی این کشور بر شمرد و خاطر نشان کرد: وقتی به ۱۱ سال گذشته در ترکیه
بنگریم، تفاوت این کشور با دیگر کشورها را متوجه می شویم. ترکیه همواره از
اشتباه های خود درس می گیرد و رفتار خود را اصلاح و بازبینی می کند. همان
طور که شما اشاره کردید، سفر داوود اغلو وزیر امور خارجه ترکیه به ایران و
عراق، نشان دهنده همین امر است و اینکه دولت ترکیه برخلاف دولت های
ایدئولوژیک، استعداد مطابقت دادن خود با شرایط متغیر را دارد. در مورد
اسراییل هم، ترکیه به همین شکل رفتار کرد. در رابطه با مصر هم، به همین
گونه رفتار کرده است و با وجود رجزخوانی های ترکیه که منجر به اخراج سفیر
این کشور و همچنین دستگیری خبرنگار شبکه ملی ترکیه در مصر شد، با گذشت زمان
و در پیش گرفتن سیاست سکوت توسط
ترکیه، شاهد آزادی خبرنگار بودیم. این موارد نشان می دهد که این دولت از
اشتباه های خود درس می گیرد که شواهد خوبی برای عملگرا بودن دولت ترکیه است
. . .
در این راستا به نظر می رسد ایران و ترکیه باید تا حد
ممکن از دامن زدن به مسایل مورد اختلاف همچون بحران سوریه پرهیز کنند و با
نزدیک کردن دیدگاه های خود، مسیر تعامل بیشتر و سازنده را در پیش بگیرند.
در این زمینه ملکی با اشاره به اینکه بن بست موجود در
سوریه، بی نتیجه بودن رویکردنظامی برای آن را اثبات می کند، خاطر نشان کرد:
برنده اصلی وضعیت بحرانی سوریه، رژیم صهیونیستی
است. ایران و ترکیه باید با توجه به این موضوع به گونه ای با هم همکاری
نمایند که سوریه در وضعیت آینده همچنان در جبهه اصلی مقاومت باقی بماند.
مسیر پیش رو
سفر روز گذشته محمد جواد ظریف به ترکیه را باید در قاب
بزرگتر گسترش همکاری های تهران و آنکارا ببینم. با وجود ظرفیت های گسترده
همکاری ایران و ترکیه در زمینه های مختلف و همچنین منافع مشترک و متقابل دو
کشور از روابط دو جانبه، با تلاش هر چه بیشتر مقام های مسوول و در کنار
رویکردهای سازنده اتخاذ شده توسط تهران و آنکارا، باید شاهد همگرایی هر چه
بیشتر دو کشور و شراکت راهبردی و پرمنفعت تهران و آنکارا باشیم.
در این زمینه اطهری با اشاره به رویکرد در پیش گرفته
شده توسط تهران و آنکارا، چشم انداز مثبتی برای روابط دو کشور پیش بینی کرد
و گفت: در حقیقت شاخص های همگرایی تهران و آنکارا به مراتب بیشتر از شاخص
های واگرایی است و با وجود ظرفیت های همکاری در زمینه های مختلف از قبیل
سیاسی، اقتصادی، اطلاعاتی و امنیتی، انرژی و حتی نظامی، این همکاری ها می
تواند به شراکت دو کشور بینجامد.
فیروز دولت آبادی
هم با تأکید بر اهمیت سفر پیش روی روحانی به ترکیه گفت: این سفر، یخ روابط
را آب می کند و از این نظر خیلی مهم است. دومین نکته مهم اینکه این سفر
باید فضای اطمینان و اعتماد را به فضای همکاری های اقتصادی دو کشور
برگرداند و این دستور کار خیلی مهمی است. این انتظار وجود دارد که این سفر،
امکانات سرمایه گذاری متقابل را فراهم کند، دسترسی ها را آسان کند، به
فعالان اقتصادی امید و اعتماد بدهد که می توانند در هر دو کشور فعالیت
کنند، تسهیلات بیشتر برای سرمایه گذاران ایرانی و ترک فراهم شود.
——————————-
تاثیر گذار باشیم
بخش اعظم ارتباطات ما
انسانها در حقیقت تلاشی است برای رسیدن به چیزهایی که میخواهیم. تلاش
برای تأثیر گذاشتن بر دیگران و واداشتن آنها به تغییر و رفتار به شیوه ای
که ما میخواهیم.
اما مشکل بزرگ این است که در این راه ما اصلاً نمی
دانیم چگونه این کار را انجام دهیم و این اصل را در نظر نمی گیریم برای
تأثیرگذاری ابتدا خودمان باید تغییر کنیم،
اما به دلیل بی توجهی به این مساله در نهایت سرخورده و ناامید می شویم و
به این ترتیب نه تنها تأثیرگذار نخواهیم بود، بلکه از یکدیگر نیز دور می
شویم. تأثیرگذاری بر دیگران هنری است که مستلزم فهم و درک اصول تغییر یافتن است و برای انجام آن نخستین چیزی که باید بدانید این است که چه کارهایی را نباید انجام داد و چه کارهایی مؤثر نیست.
ترفندهای نامؤثر برای تأثیر گذاشتن بر دیگران
سرزنش، انتقاد یا گلایه: از موانع ارتباطی محسوب می شود و در هر سه مورد پیام اصلی شما خطاب به طرف مقابل این است که او اشتباه می کند.
تهدید: با تهدید شما این پیام را می دهید که «یا کاری را بکن که من می خواهم یا …» در غیر این صورت طور دیگری عمل خواهم کرد.
تحقیر: شما با تحقیر دیگری، به او می گویید اگر آنچه را شما می خواهید انجام ندهد، فردی بی ارزش و سرزنش پذیر است.
عقب نشینی: این
ترفند مسیری است از یک کناره گیری کوتاه تا تهدید به ترک طرف مقابل. در
عقب نشینی پیام این است «اگر آنچه را من می خواهم انجام ندهی، من نخواهم
بود.»
این ترفندها به جای مؤثر بودن، فقط باعث ایجاد
تنفر در روابط افراد می شود و دیگران را می رنجاند؛ اما بسیاری از ما به
دلایل گوناگون از این ترفندها استفاده می کنیم. یکی از دلایل بسیار مهم
استفاده از این موارد این است که ما در خانواده های ناکارآمدی بزرگ شده ایم
و رفتارهایی مانند سرزنش کردن، تهدید، تحقیر و عقب نشینی و دیگر رفتارهای
ناکارآمد به عنوان رفتارهای بسیار عادی و حتی مقبول به حساب می آید. دلیل
مهم دیگر آن که وقتی ما عصبانی هستیم از این ترفندها به عنوان وسیله ای برای تخلیه خشم مان استفاده می کنیم و ابایی هم از انجام آن نداریم.
معمولاً فردی که رفتاری مثبت و تأثیرگذار دارد:
۱ـ در درجه اول با خود و درونش رابطه ای آگاهانه و صادقانه دارد.
۲ـ از سلامت روانی برخوردار است.
۳ـ از عزت نفس بالایی برخوردار است و برای رسیدن به خواسته هایش قدم اول را برمی دارد.
۴ـ خود و دیگران را آن طور که هستند، می پذیرد.
۵ ـ به نیازها، احساسات و افکار خود واقف است.
۶ ـ در عین حال برای دیگران و حقوقشان هم احترام قائل است.
۷ـ برای کسب حقوقش مقاومت می کند.
۸ ـ می تواند احساسات، خواسته ها و عقاید خود را صادقانه بیان کند.
۹ـ قابل اعتماد، سازگار، باز و روراست است.
۱۰ـ نظر و اراده خود را به دیگران تحمیل نمی کند.
۱۱ـ به حقوق دیگران آسیب نمی رساند.
آنچه را می توانید، تغییر دهید
زمان کوتاه است؛ این یکی از حقایقی است که نمی
توانید از آن فرار کنید و واقعیتی مسلم است. اگر وقت خود را صرف تغییر دادن
افراد و مواردی کنید که مشخص است اصلاً تغییر نمی کنند، عمرتان خواهد گذشت
و زمان را از دست خواهید داد. ما
نباید تلاش یا انرژی خود را روی چیزهایی که کنترلی رویشان نداریم و از
موفقیت شان مطمئن نیستیم، صرف کنیم؛ مثلاً نباید وقت خود را با موعظه کردن و
پند دادن کسانی که حتی لحظه ای هم حاضر نیستند به حرف هایمان گوش دهند،
تلف کنیم. ما زمانی می توانیم خود را تأثیرگذار بدانیم که خودمان را وقف
کارهایی کنیم و بر تغییر رفتارهایی تأکید داشته باشیم که می توانیم در آنها
تفاوتی ایجاد کنیم. در این صورت زندگی غنی تر و رضایت بخش تر می شود؛ هم
برای ما و هم افراد و محیطی که قرار است از ما تأثیر بپذیرند.
حفظ مسائل اخلاقی
صرف نظر از این که تا چه اندازه به دلیل رفتار
افراد یا شرایط خاصی عصبانی و خشمگین هستید، هرگز بدرفتاری نکنید، انتقام
نگیرید، به هیچ کس آسیب نرسانید و بدون فکر کردن عمل نکنید. شما برای این
که محیط را تحت تأثیر قرار دهید، به خصوص در روابط تان باید همیشه مسائل
اخلاقی را در حد بالایی رعایت کنید. باید صادقانه، محترمانه، با مهربانی،
بخشندگی و خوبی رفتار کنید. مهم نیست چقدر با شما بدرفتاری کرده اند، شما
نباید به همان شیوه انتقام بگیرید. باید با خوب بودن و فرهیخته بودن، رفتار
و منش تان را تا جایی که ممکن است بی نقص کنید تا بر محیط غالب شوید و
بتوانید دیگران را تحت تأثیر رفتار و گفتار خود قرار دهید. البته گفتن این
حرف ها بسیار آسان تر از عمل کردن به آن است، اما مطمئن باشید اگر فقط بخواهید قادر به انجام این کار خواهید بود.
تاکتیک سکوت را بیاموزید
سکوت یکی از فنون مهم تأثیر گذاری است، اغلب
افراد به خصوص زمانی که در مقام شنونده قرار می گیرند، این تصور را دارند
که اگر مداوم صحبت نکنند یا به میان حرف نپرند، پس وجود ندارند در حالی که
آموختن هنر پاسخ ندادن یا سکوت، مهارتی است که اگر فرد آن را یاد بگیرد،
ارتباط موفق تری خواهد داشت. به علاوه اگر در یک مکالمه بین فردی فقط شما
صحبت کنید طرف مقابل شما این فرصت را پیدا نمی کند مشکل یا خواسته خود را
مطرح کند. در حقیقت سکوت شنونده این
فرصت را به گوینده می دهد در مورد آنچه مایل است بگوید، فکر کند و این
توانایی را پیدا کند احساساتی را که در درونش غلیان می کند، ابراز نماید و
خود را به شکلی عمیق تر بررسی کند. در کل می توان گفت سکوت، اغلب به عنوان
تلنگری مؤثر برای تداوم گفت و گو عمل می کند. اگر تعامل و ارتباط بین دو
نفر با سکوت های قابل ملاحظه ای همراه باشد که با توجه مناسب حمایت شود،
نتایج بسیار مهم و مثبتی به همراه خواهد داشت.
سرمایه گذاری اجتماعی تان را فعال نگه دارید
سرمایه گذاری اجتماعی تکنیکی است که انسان های
موفق از آن به منظور نفوذ در روابط استفاده می کنند و برای رسیدن به اهداف
خود سود می برند.
واقعیت آن است که انسان ها دوست دارند با دوستان
خود کار کنند و رابطه داشته باشند، اما اگر شما به زنجیره ای از اشخاصی که
آنها را می شناسید و دوستشان دارید و از همه مهم تر آن که به آنها اعتماد
دارید، متصل شوید، در آینده به نفع شما خواهد بود. هر چه ارتباط شما با
دیگران در محیط های متفاوت به خصوص در محیط کار بیشتر و اثرگذارتر باشد به
همان نسبت نیز آنها هم تمایل بیشتری خواهند داشت به شما نزدیک تر شوند یا
اطمینان بیشتری دارند امورشان را به شما بسپارند و شما هم تأثیر گذاری
بیشتری خواهید داشت. بهتر است همیشه دفترچه سرمایه گذاری اجتماعی داشته
باشید؛ مثلاً با هر کسی که در جایی آشنا می شوید، شماره تلفن، آدرس و نحوه
تماس با وی را در آن دفترچه یادداشت کنید، سپس سعی کنید ارتباط تان را رشد
دهید، برای مثال برای وی کارت تبریک نوروزی بفرستید یا اگر طرف مقابل
ارتقای شغلی پیدا کرد به او حضوری یا با اهدای هدیه ای تبریک بگویید، به
این ترتیب با رشد این رابطه در واقع به آن رابطه عمق بخشیده اید.
سرمایه گذاری اجتماعی به شما این روحیه را می دهد
از کنار روابط جدید به راحتی رد نشوید و نوعی اطمینان، سازگاری و توافق را
ایجاد می کند، بنابراین برای اثر گذاری بیشتر در روابط تان سعی کنید این
سرمایه گذاری را فعال نگه دارید، هدفمند تأمل کنید و در ارتباط با دیگران
عمیق، وسیع و همه جانبه عمل کنید.
۳ تقویت کننده مثبت برای تأثیرگذاری
برای تأثیرگذاری شما می توانید از سه تقویت کننده مثبت استفاده کنید:
تحسین و تمجید: تقویت کننده بسیار
نیرومندی است، زیرا این پیام را منتقل می کند که وقتی چنین رفتار می کنی،
من ارزش و خوبی تو را به وضوح درک می کنم. با تمجید از دیگران برای
تأثیرگذاری در طرف مقابل انگیزه ایجاد می کنیم. فراموش نکنیم همه افراد بشر
تشنه احترام و تعریف و تحسین هستند.
پاداش دادن: مطالعات نشان داده است
پاداش دادن، مؤثرترین راه برای تغییر رفتار دیگران است. هنگامی که برای
انجام کاری پاداشی در نظر گرفته می شود، در واقع هر یک از طرفین به این
نتیجه می رسند نیازهای هر دو طرف مهم تلقی شده است.
قدرشناسی کلامی و غیرکلامی: تشکرهای
زبانی خیلی مهم است، اما لبخند گرم، در آغوش گرفتن، ضربه ای بر شانه یا
حتی سر تکان دادن و نگاهی حاکی از رضایت هم می تواند در تأثیرگذاری بسیار
مؤثر باشد. با قدردانی احتمال تکرار رفتار را زیاد می کنید و اغلب آنچه را می خواهید به دست می آورید.
عقاب سفید درد نیوز گزارش می کند :dardnews.ir
این حکایت در حقیقت داستان مسلمانان است!؟ در تاریخ اسلام به ویژه عصر حاضر با این که همه پیروان مذاهب اسلامی دارای یک معبود، یک رسول، یک کتاب و یک قبله هستند.
نماز می خوانند، روزه می گیرند، به حج می روند و بسیاری از واجبات دین را
هم کم و بیش مانند هم انجام می دهند ولی در اثر بی خبری از اصل دین و سنت
رسول الله وغلتیدن در تعصبات خشک و بی روح گریبانگیر اختلافات، تصورات و
توهمات شدید و بیهوده هستند و تا جائی پیش رفته اند که با کمال تأسف کراراً
شاهد هستیم ناجوان مردانه به جان هم افتاده و آن چنان وحشیانه یکدیگر را
نابود و خانه خراب می کنند که گوئی بوئی از اخلاق انسانی و اسلامی و اشرف
مخلوقات الهی بودن به مشام شان نرسیده است! چرا!؟
داستان ذیل را شاید در نقل و قول ها شنیده یا در کتب خوانده باشید … در
هر حال خواندن مجددش خالی از لطف نیست! دست کم شماهم پی خواهید برد که
اوضاع و احوال کنونی دنیای اسلام و روابط و تعاملات شان (در جهان مدرن و
پیشرفته کنونی) نسبت به هم نظیر چهار نفری است که در قصه ها گفته می شود
یکی فارسی زبان، دومی رومی، سومی ترک و چهارمی عرب بود که کنار هم نشسته
بودند و نفر پنجمی ضمن گذر از پهلوی شان یک درهم پول به آن ها داد که چیزی
را بخرند و به اتفاق هم، میل کنند. دیری نپائید که رهگذر خیراندیش دید آن
چهار نفر با هم قال قیل و نزاع به راه انداخته اند؟!
چــار کـس را داد مــــردی یـک درم هر یکـی از شـهری افتاده بهـــــــــم
فارســی و تــرک و رومــی و عـــــــرب جـمله بـاهــم درنــزاع و در غضـــــب
بین آن ها بر سر خرید با این یک درهم اختلاف پیش آمد
فارسـی گفتــا از این چـون وارهیــــم هم بیــا که این را بـه انگـور دهیـــــم
آن عـــــــرب گفتــــا معــــاذالـــلـــه لا من عنـب خواهـم نه انگور ای دغــا
آن یکی که تــرک بود گفــت ای کــزم من نمی خواهـم عنب خواهـم ازم
آن کـه رومــی بود گفــت این قیــل را ترک کن خواهم من استافیـــــل را
دعوای فوق به دلیل این که حرف یکدیگر را نمی فهمیدن به تدریج شدت گرفت!
در تنــازع مشــت به هــم می زدنــــد کـه زســـر نــام هــا غـافـــل بــدنــــد
مشــت بـه هــم می زدنــد از ابلــهی پـربــدنــد از جـهل و از دانـش تهـــــــی
آن رهگذر دانا که آن ها را آشفته و غضبناک دید پی به علت دعوای شان برد
وگفت پول تان را به من بدهید تا من خواسته هر چهار نفرتان را برآورده
سازم.
پس بگفتــی او من با این یک درهـــــــم آرزوی جـــمع تــان را مــی خــــــــــــرم
چـون کـه بسـپارید دل را بـی دغـــــــــل این درم تــان مــی کند چندین عمــــــل
یک درم تــان مـی شود چـارالمــــــــراد چـاردشمن مــی شود یک ز اتجــــــــــاد
هر چهار نفر پیشنهاد رهگذر مصلح را پذیرفتند و به سوی مغازه میوه فروشی راه افتادند. رهگذر گفت:
هریکـــتان دهـــد چنـگ و فــــــــــــــراق گفـــت مــن آرد شــما را اتفـــــــــــــــاق
پــس شـما خاموش باشید و انصــــــــتو تـا زبـانـتـان مـن شــــوم در گفتـــــــــــگو
رهگذر باهوش یک کیلو انگور خرید و بین آن ها تقسیم کرد. وقت مدعیان
خشمگین چشم شان به انگور افتاد خوشحال شدند و هر یک با زبان خود از وی تشکر
کرده و گفتند این همان چیزی است که بر سرش دعوا می کردیم!
عرب ها در زبان عربی انگور را عنب و ترک ها ازم و رومی ها استافیل می
نامند. چهار کلمه ای که آن ها را برافروخته وعصبانی کرده بود دراصل مفهومش
یکی بود! لیکن چیزی که موجب نزاع شان شده بود ناآگاهی بود!
شرایط امروز مسلمانان نیز در کشورهای اسلامی به ویژه در پاکستان،
افغانستان، عراق، سوریه، لبنان، بحرین، یمن، مصر و … همین مصداق را دارد!
نه حرف یکدیگر را می فهمند و نه به اهداف دسیسه کنندگان سودجو و چپالگر
بیگانه کاری دارند و نه به عاقبت روزگار تیره و تار خود می اندیشند!؟
طرفین همدیگر را تروریست و خرابکار
(ارهابی) مشرک و خرافی (تکفیری) یا (شیعه وسنی) قلمداد می کنند و با تشویق
و کف زدن های دشمنان دین مبین اسلام (امپریالیست، صهیونیسم و ملحدین از
خدا بی خبر) آتش بیار معرکه شده اند و آن چنان روزگارهمدیگر را به ویژه در
سوریه و عراق سخت، زجرآور و تلخ کرده اند که اگر هر چه سریع تر مصلحین ناصح
چاره اندیشی نکنند و اوضاع به همین منوال تأثربرانگیز پیش برود سرانجام در
این سرزمین ها جز نسلی معلول، مفلوک، بیمار و آواره که ازهمه هستی ساقط
گردیده اند باقی نخواهد ماند که صد البته بیش از پیش فقط آه و ناله بغض های
در گلو خفه شده رنج دیدگان و ستم کشان و لعنت و نفرین ابدی مؤمنین نثار
مسببین ظالم و طاغی و یاغی قسی القلب (به اصطلاح مسلمان) عصر حاضر خواهد
شد!
وای بر بیگانگان و بیگانه پرستان سودجوئی که خون پاک مسلمانان
را با حیله و نیرنگ به زمین می ریزند و وای بر مدعیان پیروی از اسلام که
به فکر نمی نشینند و بیرحمانه این چنین مسلمانان را به جان هم انداخته و
همه سویه و بی محابا کوره داغ و خونین آدم کشی و ویرانگری را هم چنان گرم و
گرم تر کرده و می کوشند جز ننگ و بدنامی چیزی از خود به جای نگذارند!؟
به راستی چرا؟ یقیناً اگر مرتکبین وحشی
صفت و ددمنش جرائم انسانی در این دنیا به سزای اعمال خویش نرسند در سرای
آخرت (یوم المعاد) اشد مجازات در انتظارشان خواهد بود.
آمین یا رب العالمین
———-
روایتهای جعلی شبکههای سلام، فدک و اهلبیت از شیعه
انگلیسیها برای شیعه دوازده امامی
هم یک طلبه خوش بر و رو، و خوش پوش تدارک دیدهاند تا در لندن حسینیه و
شبکه تلویزیونی و حوزه علمیه داشته باشد و منبر برود و بشود سینه چاک
شیعیان و دشمن درجه یک وهابیت.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دستاندرکاران حج فرمودند: «بزرگان
تشیع اعم از امام (ره) و دیگران همواره بر حفظ اتحاد امت اسلامی تأکید کرده
اند، بنابراین آن تشیعی که با هدف دامن زدن به اختلافات،
از رسانه هایی که در لندن و آمریکا هستند، تبلیغ می شود، در مسیر شیعه
واقعی نیست.» اما منظور رهبر انقلاب کدام رسانهها بوده است؟ در سالهای
اخیر رسانههای مختلفی به نام تشیع با هدف ایجاد اختلاف میان مسلمانان
ایجاد شده اند که به اختصار به سه شبکه فارسی زبان آن اشاره میشود:
شبکه اهلبیت؛
ادبیات لمپن به نام شیعیگری!
این شبکه با مدیریت فردی افغانی به نام «حسن اللهیاری» در قم تأسیس شد و
عوامل آن با انتخاب این نام مقدس، سعی داشتند در فضای فرهنگی قم، موقعیتی
برای خود کسب کنند. اهل بیت، در دوره فعالیت خود در راستای برجسته ساختن
اختلافات مذاهب اسلامی و همسو با سیاستهای انجمن حجتیه مطالبی را تهیه
میکرد. تأکید بر سوگواری ایام فاطمیه به نام «محسنیه» و برگزاری جشنی
موسوم به «عیدالزهرا» و به مناسبت مرگ عمر بن خطاب مهمترین اقدامات این
شبکه بود.
انتساب دروغین به مرجعیت
الله یاری مدتی این شبکه را منتسب به مراجع معرفی میکرد و مدعی بود،
بیوت مراجع از آن حمایت میکنند. این ادعا از سوی مسئولان بیوت مراجع رد
شد. از میان مراجع تقلید، بیت «آیت الله قربانعلی محقق کابلی» از علمای
افغانی مقیم قم از شبکه اهل بیت، حمایت میکرد. سال گذشته با افشای ماهیت
تفرقه افکنانه آن، آیت الله محقق کابلی نیز طی اطلاعیهای که در مهر ۱۳۸۹
منتشر کرد، با تأکید بر اهمیت وحدت بین مسلمانان، اعلام کرد: «از پیروان و
شیعیان راستین اهل بیت عصمت و طهارت (ع) جداً تقاضا میشود که از هر گونه کمک مادی و معنوی
به شبکه یاد شده خودداری کنند. از نظر اینجانب پرداخت وجوهات شرعیه با هر
عنوانی به این شبکه و سایر مراکز و شبکهها و برنامههایی که تحت هر عنوانی
در راستای ایجاد تفرقه میان امت اسلامی فعالیت میکنند نه تنها مجزی نیست
بلکه تعاون بر اثم و عدوان است.»
دیدگاههای سیاسی الله یاری
۱- ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی
۲- تایید شعار نه غزه نه لینان با این بهانه که اول بقیع را آزاد کنیم غزه برای بعد
۳- ایجاد فاصله بین شیعیان و
مرجعیت معظم شیعه (مدیر این شبکه هیچ یک از مراجع را عادل نمیداند و به
کرات به حضرت امام خمینی، آیتالله خامنهای ، آیتالله مکارم شیرازی و حتی
آیت الله بهجت توهین کرده است)
۴- کوبیدن دولت جمهوری اسلامی ایران و پایین آوردن جمهوری اسلامی از حامی مستضعفان و شیعیان جهان به دشمن اهل بیت!
۵- مقایسهٔ حکومت امام خمینی (ره) با حکومت عباسیان
۶- دفاع از آمریکا به بهانهٔ آزادی بیان در آن کشور
آقای الله یاری ساکن آمریکاست. جالب است بدانید در آمریکا قانونی برای
شبکههای ماهوارهای وجود دارد با این مضمون که اگر شبکهای کوچکترین
توهینی به مقدسات یک فرقهٔ مذهبی یا فکری یا اجتماعی بکند آن شبکه تعطیل
میشود و مجوزش باطل خواهد شد. حال این سوال برای خود من پیش میآید که چرا
شبکهٔ موسوم به اهل بیت که تماماً توهین است بسته نمیشود؟ جز مخالفت این
شبکه با دولت جمهوری اسلامی و ایجاد اختلاف بین فرق اسلامی علتی دارد؟
اعتقادات مبتنی بر تفکرات انجمن حجتیه
اعتقادات و حرف های ایشان شدیداً منطبق بر تفکر حجتیه است، او از
افرادی است که معتقد است هیچ کاری نباید انجام داد فقط منتظر باشیم تا خدا
هر زمان خواست امام زمان را بفرستد. این شبکه مروج قمهزنی است و میگوید
به عشق امام حسین (علیه السلام) همه کاری باید کرد . . .
هدف این جریان سوق دادن تشیع به سمت حجتیه
است تا به اهل سنت فحش بدهد و یا حتی حکم قتل برادران اهل سنت را صادر
کند. در حال حاضر هم توهین به اهل سنت از جانب ایشان کم نیست. و از این
طریق میان برادران شیعه و سنی ایجاد تفرقه میکند.
شبکه اهل بیت «کاخ سفید»!
چندی پیش حجتالاسلام نبوی معاون تبلیغات حوزه علمیه قم طی نشستی از
گردآوری اسنادی مبنی بر حضور آمریکاییها در پشت پرده این شبکه ماهوارهای
خبر داد و گفت: «هدف این شبکه که به نام دفاع از شیعه و گسترش علوم اهل
بیت (ع) راه اندازی شده است بد جلوه دادن شیعه بود.» با بروز حساسیت در
خصوص این شبکه، دادگاه ویژه روحانیت در قم، حکم پلمپ دفتر این شبکه را صادر
کرد. عوامل این شبکه در ادامه تحرکات خود، ضمن جسارت به علمای اسلام و نیز
مقام معظم رهبری و ولایت فقیه، مدعی شدند رویکرد نظام حمایت از اهل سنت و قصد تضعیف مکتب اهل بیت (س) است! عوامل انجمن حجتیه نیز با انتقاد از آنچه آزادی عمل اهل سنت در ایران نامید، از ضرورت حمایت از شبکه اهل بیت سخن گفتهاند.
شبکه سلام؛
از اسلام منهای سیاست تا سیاست منهای اسلام
چند سال قبل که اولین نوشتهها درباره شبکه سلام منتشر میشد، کمتر کسی خطر اسلام آمریکایی
را که در لباس تبلیغ شیعه خود را میان شیعیان رسوخ داده بود، جدی میگرفت.
اما امروز با پیوند خوردن این شبکه با جریانات سیاسی و ضدامنیتی امروز
کمتر کسی از این موضوع بیخبر است که شبکه سلام در خدمت سیاستهای استعماری
ضداسلامی در حال فعالیت است. به خصوص این روزها که مدعیان جدایی دین از
سیاست در امور سیاسی وارد شده و در مخالفت با جمهوری اسلامی تمام قد
ایستادهاند. مدیر شبکه سلام به راه انداختن تشکیلاتی با عنوان «جمعیت
روحانیون سنتی ایران معاصر» بیانیههای آتشینی در حمایت از آشوب در کشور
صادر کرده است که از جمله آنها میتوان حمایت از آشوب ۲۵ بهمن سال گذشته را
نام برد. منابع مالی که آشکار نمیشوند . . .
در حالی که هر روز اخبار تازه تری از اعمال محدودیت برای انتقال وجوه
ایرانیان در سراسر دنیا منتشر میشود، اما شبکه سلام شماره حسابهای بیشتری
را در کشورهای آلمان، آمریکا، استرالیا، دوبی و . . . معرفی میکند تا
عنوان کند که کمکهای مالی بیشتری را از مخاطبان جمعآوری کرده است. مرجان
حسینی کارشناس ارتباطات مینویسد: «برنامههای شبکه سلام از راه ماهواره
هاتبرد پخش میشود که ماهانه، مبلغ درخور توجهی را برای اجاره از مالکان
شبکهها دریافت میکند. با در نظر گرفتن سایر هزینههای راهاندازی و اداره
شبکه ماهوارهای که تمام قارهها را زیر پوشش قرار میدهد و تبلیغات
بازرگانی محدودی دارد، سلام باید منابع مالی گستردهای
داشته باشد. مدیران این شبکه در مورد تأمین هزینههای آن توضیحات شفافی
ارائه ندادهاند.» مدیر بخش مانیتوریگ صدا و سیما در گفتگو با همشهری ماه
میگوید: «شما میتوانید از میزان آگهیهای این شبکهها به راحتی به این
مساله دست پیدا کنید چون اغلب این شبکهها آگهی پخش نمیکنند در حالی که
برای گرفتن یک پهنای باند خیلی معمولی روی ماهواره هاتبرد هر ماه باید ۲۸
هزار دلار پرداخت کنند با هزینههای آپ لینگ به ماهانه ۶۰ هزار دلار بالغ
میشود. این هزینه فقط برای ارسال برنامه به ماهواره و از ماهواره به زمین
است. حال اگر حقوق و دستمزد را اضافه کنید . . . این شبکهها که آگهی
ندارند از کجا این هزینه را تأمین میکنند؟ این مساله مدرک محکمی برای وابستگی این شبکهها به دلارهای سیاه آمریکا
است. زیرا در زمانی که از بیپولی رنج میبرند، کیفیت این شبکهها هر روز
ارتقا مییابد، مرتب شبکه اضافه میکنند و مرتب دامنهٔ دریافت شبکههاشان
افزایش پیدا میکند.» وی همچنین میگوید: «این شبکهها باید به این سوال
پاسخ بدهند که این پول را از کجا میآورند که اغلب پاسخ شنیده میشود که از
کمکهای مردمی تأمین میشود. این افراد خیلی ساده دست خود را رو میکنند،
چون به راحتی قابل اثبات است که دلارهای آمریکا این افراد و این شبکهها را
تأمین میکند. یکی از نشانههایی که این شبکهها از سوی آمریکا حمایت
میشود این است که بر طبق قوانین ماهوارهها اگر شبکهای اختلاف افکنی
مذهبی انجام دهد و یا به مذاهب رسمی توهینی روا دارد، محکوم شده و بلافاصله
از روی ماهواره قطع میشود، اما این شبکهها به رغم فعالیتهای مخدوش و
اختلاف افکنانه اشان، همچنان به فعالیت خود ادامه میدهند.»
تلاش برای ماستمالی
مدتی پیش نیز مرتبطان شبکه ماهوارهای سلام وابسته به انجمن حجتیه
برای افزایش مقبولیت این شبکه به مدیران آن توصیه کردهاند که از مراجع
سنتی و نه سیاسی تاییدیه دریافت کنند، زیرا در جامعه مطرح است که شبکه مورد
تأیید مراجع نیست. این عناصر قصد دارند برای پیشبرد برنامههای خود از اسم مراجع و روحانیون مشهور بهره برداری کرده
تا در فعالیتهای خود در سطح کشور با مشکلات و موانع کمتری مواجه شوند. در
سالهای اخیر این شبکه و مسئولان آن تلاش بسیار زیادی کردند تا موضوع
قمهزنی را به عنوان یکی از سنتهای اسلامی معرفی کنند و این موضوع مورد
استقبال دشمنان واقع شد. در یکی از این برنامهها، محمد هدایتی مدیر شبکه
سلام و از کارشناسان دینی صدای آمریکا افزود: با نگاهی بر آیات قرآن می
بینیم که ریشه قمه زنی در قرآن آمده است . این روحانی نما با تحریف آیاتی
از کلام الله مجید تمام تلاش خود را برای تطبیق دادن موضوع قمه زنی با آیات
قرآن به کار گرفت. بیان این مسئله آن قدر سطحی بود که صدای کارشناس دیگر
این برنامه را نیز درآورد. مهدی خلجی که با عنوان کارشناس امور دینی در این
برنامه حضور داشت نتوانست سکوت خود را در برابر سخنان بی مبنای روحانی
واشنگتنی حفظ کند و بیان کرد: سخنان آقای هدایتی غلط می باشد و به نوعی
تحریف قرآن است. در ادامه این برنامه با معرفی قمه زنی به عنوان سنت قدیمی
شیعیان، قمه زنی را عامل گسترش روحیه شجاعت و ایثار و فداکاری عنوان نمودند
و اعلام داشتند که به همین منظور قمه زنی در آمریکا آزاد می باشد و شیعیان
به راحتی می توانند در خیابان های آمریکا به عزاداری و قمه زنی بپردازند.
ارتباط شبکههای مذهبی فارسی با سران ستاد ارتش آمریکا
مهدی شریفی رئیس مرکز مونیتورینگ صدا و سیما در گفت و گویی با طرح
این سئوال که شبکههای مذهبی با ادعای دغدغه دین چه نسبتی با سران ستاد
ارتش آمریکا داشته و چگونه هزینه سنگین فنی را تأمین میکند، گفت که این
شبکهها همان شبکههای بزمی هستند که لباس خود را عوض کردند و صدایی که
از درون آن خارج میشود نعره شیطان
است که در صدد جا انداختن اسلام آمریکایی و اسلام بدون جهاد و مرجعیت است.
به گفته وی برخی از این شبکهها با جریان انجمن حجتیه در ارتباط هستند و
این نکتهای است که مردم هوشمند ما نباید از آن غفلت کنند و باید به
آموزههای صحیحی که از طریق نهادهای فرهنگی و مذهبی و مراجع محترم تقلید
ارائه میشود، اجرا کنند. این مسوول همچنان تأکید کرد: چون برخی از این
شبکهها ارتباطات خیلی گستردهای با انجمن منحط حجتیه دارند البته نفوذ
آنها در مساجد با بهره گیری از جوانان ناآگاه، قدرتی در اختیار آنها قرار
میدهد که نه از روی اعتقاد بلکه از سر ندانستن با این شبکهها همکاری
میکنند بنابراین یک نوع بدهکاری فرهنگی بین این افراد با این شبکهها شکل
میگیرد چون از افراد مذهبی شنیدهام، که این شبکهها، شبکههای خوبی
هستند، چون مراسم مساجد ما را در آنتن ماهواره نشان میدهد!
سیاستی که جدا از دیانت نیست!
جستجوی نام حجت الاسلام محمد هدایتی در گوگل، شما را با مجموعهای از
مطالب مواجه میکند. بخش ویدیوها البته پربار است. سخنان این روحانی در
شبکههای ماهوارهای سیاسی بسیار زیاد است. وی پس از انتخابات ۸۸ از فتنه و
آشوب در کشور حمایت کرد و مواضع خصمانه خود علیه جمهوری اسلامی را شدت
بخشید. شبکه سلام بارها بر جدایی دین از سیاست
تأکید کرده است و البته بارها با سیاسیکاری سالگرد ارتحال حضرت امام
خمینی و سالگرد انقلاب اسلامی را مورد غفلت و بیتوجهی قرار داده بود. از
دیگر مشخصههای سیاسی این شبکه توجه دادن به مراجع تقلیدی است که در تقابل
با انقلاب اسلامی و اسلام ناب حرکت میکنند. ایجاد اختلافات مذهبی و توهین به اهل سنت نیز از برنامههای مرسوم این شبکه بوده و هست.
شبکه فدک؛
تشیع با روایت توهین به اهل تسنن
انگلیسیها برای شیعه دوازده امامی هم یک طلبه خوش بر و رو، و خوش پوش
تدارک دیدهاند تا در لندن حسینیه و شبکه تلویزیونی و حوزه علمیه داشته
باشد و منبر برود و بشود سینه چاک شیعیان و دشمن درجه یک وهابیت.
«یاسر یحیی عبدالله الحبیب» مدیر این شبکه متولد ۱۹۷۷ میلادی (۱۳۵۵شمسی) و
فارغالتّحصیل رشته علوم سیاسی از دانشگاه کویت، فقط بیست و پنج سال داشت
و تنها سه سال از راه اندازی «هیئت خدّامالمهدی» در کویت میگذشت که
تندرویهایش، دولت کویت را مجبور کرد هیئت را پلمپ و او را روانه زندان
کند. اما این جوان جسور چشم انگلیسیها را گرفته بود؛ پس سریع به سوژه مورد
نظر سازمانهای حقوق بشری انگلیس و آمریکا تبدیل شد. حتماً خود مقامات
کویتی هم متعجب شده بودند که این سازمانها چرا بین این همه زندانی و
شکنجه شده گیر دادهاند به این روحانی جوان، اما ترجیح دادند سری را که
درد نمیکند دستمال نبندند و بیش از سه ماه او را در حبس نگه ندارند. شیخ
جوان از زندان کویت آزاد و با انگلیسیها رفیق شد. نشان به آن نشان که
پناهندگی بریتانیا گرفت و عازم شمال این کشور شد. تنها دو سال وقت کافی بود
تا او ساکن لندن شده و حیطه فعّالیتهای خود را به شدّت گسترش دهد.
روزنامهای با نام shianewspaper منتشر کند، حوزه علمیه «امامین عسکریین»
را در لندن به راه اندازد، شبکه ماهوارهای «فدک» را نیز با حمایت
انگلیسیها تأسیس کند و در سال ۲۰۱۰ نیز مکان هیئتش در لندن را به
حسینیهای بزرگ به نام «حسینیه سیّدالشّهدا» منتقل و مکان جدید را مجتمعی
برای حوزه علمیه، هیئت، دفتر کار، مؤسّسه رسانهای، شبکه ماهوارهای فدک،
روزنامه شیعه و پایگاه اطلاعرسانی اینترنتی قرار دهد. شیخ جوان کویتی
حالا سی و شش سال دارد و از فراز منبری در لندن و با استفاده از
تریبونهایی که دولت انگلیس در اختیارش قرار داده است، دارد صدای شیعه را
به گوش جهانیان میرساند. شما به چیزی شک نمیکنید؟!
آتشی که سنیها را نشانه رفت ولی به دامن شیعه نشست
برای اینکه کمی قضیه روشنتر شود و دلیل این حمایتها را به وضوح
دریابیم، کافی است سه سال برگردیم عقب؛ به رمضان المبارک ۱۴۳۱ قمری. شیخ
انگلیسی در هفدهم ماه مبارک و در سالروز وفات عایشه همسر پیامبر اکرم (ص)
مجلسی در حسینیه خود در لندن تشکیل داد و از فراز منبر جملات رکیک و
نسبتهای وقیحانهای متوجه او کرد. او پس از ذکر ادلّه خویش برای اثبات
نفاق و هرزهگی و . . . در مورد همسر پیامبر اسلام!، سخن خود را با این
توصیه استراتژیک! به پایان رسانید که: «جشن گرفتن به مناسبت هلاک عایشه،
ضرورتی دینی است؛ چه اینکه روز هلاکت عایشه، پیروزی اسلامی عظیمی به شمار
میرود.» سایت وی نیز با افتخار تمام در اینباره گزارش می دهد: «لازم
به ذکر است که شبکه ماهوارهای “فدک” این جشن مبارک و وقایع آن را پوشش
داده و پخش نمود. ضمن اینکه در بالای صفحه شبکه نیز شعار “الله اکبر . . .
عایشه فی النّار” برای اوّلین بار در تاریخ شبکههای تلویزیونی قرار داده
شد! و در فواصل مختلف برنامه، سرودهایی به مناسبت و شادی از هلاکت رأس
الکفر عایشه و شکر نعمت برائت از او، پخش گردید» آخوند انگلیسی یاسر الحبیب
این کار در حالی انجام شد که اقدام قبلی او در انتشار کتابی سراسر
توهین به عایشه که تلاش داشت هرزگی او را ثابت کند، قبلا واکنشهای شدیدی
علیه شیعیان به همراه آورده بود. اقدام جدید او هم کاملاً علیه شیعیان تمام
شد. «شیخ عبدالعزیز آلالشّیخ» مفتی اوّل سعودی چنین واکنش میدهد: «بعد
از اسائه ادب یاسر الحبیب به أم المؤمنین عایشه، انتشار مذهب تشیّع در کشورهای عربی و اسلامی
متوقّف شده است». وی در دیدار خود با ائمه جمعه و جماعات مساجد عربستان
سعودی گفت: «سخنان یاسر الحبیب، روحانی شیعه کویتی باعث شد تا بسیاری از
اهلسنّت که تمایلی به تشیّع داشتند، از مسیر انحرافی خود برگشته و راه
مستقیم را برگزینند.» آلالشّیخ ادامه داد: «مُخبرین ما در کشورهای عربی
به من اطلاع دادند عدّه زیادی از اهلسنّتی که شیعه شده بودند، بهخصوص
در شمال آفریقا، پس از گفتههای یاسر الحبیب متوجّه شدهاند که تشیّع، مذهبی باطل است
و به مذهب حقّ برگشتهاند.» وی سپس به کنایه اضافه کرد: «شیعیان که خود
را پشت دیوار مظلومنمایی و شهادت پنهان کرده بودند، دستشان رو شده و
مشخّص گردید که اینها قومی خبیث هستند. سخنان الحبیب، نعمت و عنایتی از
سوی خداوند بود تا باطن واقعی شیعیان روشن شود».اما سخنان مشکوک شیخ،
مشکلات بسیاری برای شیعیان کویت و عربستان نیز به بار آورد. علمای شیعه
این دو کشور -از جمله «شیخ عَمری»، «شیخ حسین معتوق»، «شیخ حسن صفّار»،
«شیخ علی آلمحسن»، «شیخ عبدالجلیل السمین»، «شیخ نمر» و «سیّدهاشم
السلمان»ـ مواضع سختی در برابر وی گرفته و او را از خود طرد کردند.
واکنشهایی که در جهان اسلام اتفاق افتاد نشان میداد حمایتهای انگلیس به
بار نشسته است و جاسوسهای بریتانیایی در انتخاب شیخ کویتی در زندانهای
کویت اشتباه نکرده بودند. این بار هم سیاست تفرقه بیانداز و حکومت کن داشت
جواب میداد. مخصوصاً که شیخ سال بعد هم این برنامه را تکرار کرد.
آبی بر آتش
سخنان شیخ شهرت طلب حسابی آب به
آسیاب وهابیت ریخته بود و مخالف علمای تراز اول شیعه نتوانسته بود به
اندازه کافی از تبعات این اقدام کم کند و همچنان قیامهای منطقهای و
نزاعهای بینالمذهبی به اولویت اوّل موضع گیریها بدل شده بود. تا
اینکه این دست موضعگیریها که باعث ورود فشارهای فراوان به شیعیان عرب
نیز شده بود، جمعی از علماء و فرهیختگان شیعه منطقه احساء عربستان را بر
آن داشت تا استفتائی را خدمت مقام معظم رهبری ارسال کنند. پاسخ معظم آبی
بود بر آتش: «اهانت به نمادهای برادران اهلسنّت از جمله اتّهامزنی به
همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع، شامل زنان همه پیامبران و به ویژه
سیّد الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمّد صلّیاللهعلیه و آله–
میشود.» فتوایی که از شبکه ماهوارهای “الجزیرة” گرفته تا روزنامه
“الانباء” کویت، سایت پرمخاطب “محیط”، روزنامههای “السّفیر” لبنان و
“الحیات” چاپ لندن و سایت رادیو تلویزیون مصر و . . . به انعکاس درآمد و
مورد تحلیل قرار گرفت. حتّی احمد الطّیب، شیخ الازهر در بیانیهای رسمی،
این چنین به فتوای رهبر حکیم انقلاب، واکنش نشان داد: «با تمجید و خرسندی،
فتوای مبارک حضرت امام علی خامنهای را در خصوص تحریم اهانت به صحابه
رضوان الله علیهم یا تعرّض به همسران حضرت رسول (ص) دریافت کردم. این
فتوایی است که با دانش صحیح و درک عمیق از خطرناکی آنچه که اهل فتنه انجام
میدهند، صادر شده و بیانگر علاقه و اشتیاق به وحدت مسلمانان
است. آنچه که باعث می شود بر اهمیت این فتوا افزوده شود، آن است که
عالمی از علمای بزرگ مسلمان و از بزرگترین مراجع شیعه و بهعنوان رهبر
عالی جمهوری اسلامی ایران، چنین فتوایی را صادر کرده است. من از جایگاه علم
و با توجّه به مسئولیت شرعیای که دارم، میگویم تلاش برای وحدت
مسلمانان، واجب است و اختلاف بین پیروان مذاهب اسلامی باید به اختلاف نظر
بین علما و صاحب نظران محدود بماند و به وحدت امّت اسلامی، لطمه نزند که
خداوند فرموده است: «ولا تَنازعوا فتَفشلوا و تَذهب ریحکم و اصبروا إنّ الله مع الصّابرین.» هر چند که در این میان، واکنش شبکههای رسانهای وهّابیت مانند “العربیة” معلوم
———————————
از دوران کودکی تا به حال علاقه زیادی
به داشتن تقویمهای کوچک و جیبی داشتهایم، نکته ای که سبب علاقه ما به این
تقویمهای زیبا و دوست داشتنی شده است، علاوه بر اطلاعات فراوانی که در
آنها وجود دارد، درج شماره های کوتاه و ضروری در آخر تقویمهاست، از جمله
کد کشورها و شهرهای مختلف که گاهی مورد نیاز است و برای بدست آوردن آنها
باید به این تقویمها مراجعه کنیم.
در کنار کد شهرها و کشورها آنچه از اهمیت بیشتری برخوردار است،
شمارههایی است که هر فردی باید آنها را به خاطر بسپارد تا بتواند در
مواقع ضروری از آنها به خوبی استفاده کند، که در این میان، شمارههایی
مانند (۱۱۸،۱۱۵،۱۱۰،۱۲۵) از اهمیت بسزایی برخوردار هستند و روزانه افراد
زیادی با آنها سر و کار دارند که همین جا برای همه شما یک آرزو میکنم و
آن اینکه از میان این شماره های چهارگانه تنها با شماره ۱۱۸ کار داشته
باشید و هیچ گاه در طول زندگی نیازی به تماس با بقیه شمارههایی که ذکر شد
پیدا نکنید. این مطالب مقدمه ای کوتاه بود تا به معرفی برخی از شماره های
ضروری در آیات الهی و نسخه موفقیتی
که خداوند متعال برای ما فرستاده است بپردازیم، شمارههایی که لازم است هر
مسلمان آنها را به خاطر داشته باشد و در تمامی لحظات از آنها به بهترین
شکل استفاده کند.
اگر چه تمامی آیات الهی برای زندگی انسان نازل شدهاند، اما در این
میان برخی از آیات با آثار و خواص حیرت انگیز خود میتوانند در مواقع مختلف
زندگی اعم از سختیها و آسانیها به ما کمک کنند و به بهترین شکل ممکن ما
را از دریای مشکلات بیرون بکشند و راه موفقیت را به ما معرفی کنند.
بر خلاف سایر شماره های ضروری که ممکن است برای مدتی پاسخ گوی شما
نباشد و شما را در انتظار قرار دهند، شماره های که در صدد معرفی آنها
هستیم ۲۴ ساعته هستند و شما در اولین ثانیه از تماس، وصل خواهید شد و
پاسخگوی سۆالات شما خواهند بود.
پیشنهاد میکنیم که با سرمایه گذاری اندکی وقت، این شمارهها و همچنین
آیاتی که ذکر میشود را به حافظه خود بسپارید تا بتوانید در مواقع نیاز به
راحتی با آنها ارتباط برقرار کنید.
۱- اگر با مشکلات فراوانی مواجه هستید با شماره ۲ و داخلی ۱۵۳ تماس بگیرید.
با تماس با این شماره مهم و ضروری راهی مطمئن و شایسته برای مبارزه و در نتیجه پیروزی بر مشکلات
به شما معرفی میشود و در طول تاریخ انسانهای زیادی با این شماره تماس
گرفته و توانستهاند بر مشکلات غلبه کنند، برای شما به محض تماس با این
شماره آیه نورانی زیر تلاوت خواهد شد:
(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ)
ای کسانی که ایمان آوردهاید، از شکیبایی و نماز یاری جویید؛ زیرا خدا با شکیبایان است (البقرة : ۱۵۳)
۲- اگر ثروت میخواهید با این شمارهها تماس بگیرید (شماره ۵ و داخلی ۶۶) (شماره ۵۳ و داخلی ۳۹)
با تماس با این شماره به شما گفته خواهد شد که یکی از مهمترین اسرار
برای ثروتمند شدن یک جامعه، عمل کردن به دستورات و توصیه های کتابهای
آسمانی و در حال حاضر قرآن مجید است که طبق وعده خداوند متعال در این صورت
انسانها از برکات آسمانی و زمینی برخوردار میشوند.
(وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ
التَّوْرَاةَ وَالإِنجِیلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَیهِم مِّن رَّبِّهِمْ
لأکَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ
مُّقْتَصِدَةٌ وَکَثِیرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا یَعْمَلُونَ)
و اگر آنان به تورات و انجیل و آنچه از جانب پروردگارشان به سویشان
نازل شده است، عمل میکردند، قطعاً از بالای سرشان [برکات آسمانی] و از زیر
پاهایشان [برکات زمینی] برخوردار میشدند. از میان آنان گروهی میانهرو
هستند، و بسیاری از ایشان بد رفتار میکنند (المائدة : ۶۶)
همچنین با تماس با شماره (شماره ۵۳ و داخلی ۳۹) به شما گفته خواهد شد که علاوه بر شرط ذکر شده تلاش و کوشش نیز نقش بسزایی در بدست آوردن ثروت دارد:
(وَأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى)
و اینکه برای انسان جز حاصل تلاش او نیست (النجم : ۳۹)
و هیچ فردی در طول تاریخ با تنبلی و تن پروری به ثروت نرسیده است.
۳- اگر به دنبال خوشبختی و سعادت هستید این شماره را فراموش نکنید (شماره ۲۲ و داخلی ۷۷)
عده زیادی در جستجوی خوشبختی و سعادت با شماره های مختلفی تماس
میگیرند، اما یا پاسخی دریافت نمیکنند و یا اگر پاسخی بگیرند راه اصلی و
حقیقی خوشبختی به آنها داده نمیشود و در نتیجه به بیراهه میروند، اما
شما به راحتی میتوانید با تماس با این شماره از راه اصلی و واقعی خوشبختی و
سعادت مطلع شوید، راهی که به شما برای رسیدن به ایستگاه خوشبختی توصیه های
زیبایی میکند:
(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ارْکَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَافْعَلُوا الْخَیْرَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ)
ای کسانی که ایمان آوردهاید، رکوع و سجود کنید و پروردگارتان را بپرستید و کار خوب انجام دهید، باشد که رستگار شوید (الحج : ۷۷)
۴- در مواقع گناه با این شماره تماس بگیرید (شماره ۴۱ و داخلی ۳۶)
بی شک شیطان در زندگی، همه افراد را وسوسه و به گناه تشویق میکند، که
یکی از بهترین راهها برای جلوگیری از گناه و معصیت تماس با شماره ذکر شده
است، بدین صورت که در لحظه گرفتار شدن در دام گناه به خداوند پناه ببریم و
خود را از آلوده شدن به پلیدیها دور کنیم:
( وَإِمَّا یَنزَغَنَّکَ مِنَ الشَّیْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ)
و اگر دمدمهای از شیطان تو را از جای درآورد، پس به خدا پناه ببر که او خود شنوای داناست (فصلت : ۳۶)
در ارتباط با این شماره مهم و حیاتی که استفاده از ان برای هر فردی
ضروری و مهم است به این روایت زیبا و خواندنی از حضرت علی علیهالسلام
اشاره میکنم که:
(إِذا وَسْوَسَ الشَّیْطانُ إِلی أَحَدِکُمْ فَلْیَسْتَعِذْ بِاللّهِ
وَلْیَقُلْ آمَنْتُ بِاللّهِ مُخْلِصاً لَهُ الدِّیْنَ) هر گاه شیطان یکی
از شما را وسوسه کند باید به خدا پناه برد، و بگوید: به خداوند ایمان
آوردم، و دین خود را برای او خالص میکنم (نور الثقلین، جلد ۴، صفحه ۵۵۱.)
خلاصه کلام آنکه اگر چه تمامی
آیات الهی برای زندگی انسان مهم و حیاتی است، اما در میان این آیات، برخی
از خواص و ویژگیهای منحصر به فردی برخوردار هستند و به عبارتی دیگر شماره
های ضروری هستند که لازم است هر مسلمانی در زندگی روزمره خود بارها و بارها
با آنها تماس گرفته و زندگی خود را با این شماره های حیاتی وفق دهد.
—————-
فرستاده شده خداوند، محمد مصطفی صلی الله علیه و سلم می فرمایند:
«أَلاَ و إِنَّ لِکُلِّ مَلِکٍ حِمًی، أَلاَ وَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمه» آگاه باشید که هر پادشاهی منطقه ی ممنوعه ای دارد و آگاه باشید منطقه ممنوعه خدا چیزهائی ست که حرام نموده است.
این چنین است؛ بنده ای که عبودیت و بندگی را فراموش کرده، از دستور
منعم چشم پوشی می کند، حرامی را انجام می دهد، به منطقه ممنوعه وارد گشته و
تنها راه او بازگشت و خروج از آن است.
در این نوشتار مختصر در پی آن هستیم که چگونگی برخورد صحیح با خطا کار
را بررسی کنیم اما پیش از آن ضروری است که بدانیم انسان جائزالخطا است و به
حکم انسان بودن دچار اشتباه و خطا می شود، زندگی او عرصه پیکار با شیاطین و نفس اماره است پس دور از انتظار نیست که در این نبرد گاهی مغلوب گشته و تسلیم گردد، همان گونه که رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرماید: «وَالّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللّهُ بِکُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ یُذْنِبُونَ، فَیَسْتَغْفِرُونَ اللّهَ، فَیَغْفِرُ لَهُمْ» سوگند به ذاتی که جانم در دست اوست، اگر گناه نمی کردید، خداوند یقیناً شما را از بین برده، قومی را می آورد که گناه کنند و به تعقیب آن از خدا آمرزش طلبند و خداوند بر ایشان بیامرزد.
پس واضح و آشکار است که مقصود راهنمای بشریت،روشن نمودن این مساله است
که ما به گناه آلوده می شویم اما این نباید باعث ناامیدی و دلسردی در مسیر
بندگی خالق شود «لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ» ﴿الزمر: ۵٣﴾ از رحمت خدا نا امید نشوید. به راستى خداوند همه گناهان را مى بخشد. بى گمان اوست آمرزگار مهربان.
و باور داشته باشیم که دروازه های بازگشت به سوی خداوند همیشه باز است «إِن
الله تعالى یبْسُطُ یدهُ بِاللَّیْلِ لیتُوب مُسیءُ النَّهَارِ وَیبْسُطُ
یَدهُ بالنَّهَارِ لیَتُوبَ مُسِیءُ اللَّیْلِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
مِن مغْرِبِها» خداوند دست خویش را در شبانگاه می گستراند تا توبه ی
کسی را که در روز گناه نموده قبول نماید و دست خویش را روز هنگام می
گستراند تا توبه ی گنهکار شب را بپذیرد، تا آن که آفتاب از مغرب طلوع کند
(شروع قیامت).
اگر بخواهیم در قبال گناهان دیگران نگاهی به مسولیت مان داشته باشیم،
اولین و مهمترین نکته ای که به چشم می خورد نهی از منکر است که جایگاهش بعد
از امر به معروف بوده و انجام این مسولیت باعث برتری امت پیامبر خاتم است و
می طلبد با علم و بصیرت و اسلوب حکیمانه به صورت فردی و جمعی به آن پرداخته شود.
خداوند می فرماید: «کُنتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ» (۱۱۰ آل عمران) شما بهترین امتی هستید که براى مردم پدید آورده شده است، زیرا به کار شایسته فرمان مى دهید و از کار ناشایست
باز مى دارید. آیه بیانگر این موضوع است که هر مسلمان به دلیل قرار گرفتن
در امت پیامبر خاتم وظیفه اش امر به معروف و نهی از منکر است و آیه ۱۰۴
سوره آل عمران جامعه اسلامی را موظف به تشکیل جماعت و گروهی برای امر به
معروف و نهی از منکر می گرداند. «وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ
یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ
عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَـٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» و باید از شما گروهى باشند که به نیکى فراخوانند، به کار شایسته فرمان دهند و از کار ناپسند بازدارند و اینانند که رستگارند.
همچنین از وظائف مهم ما در قبال گناه صورت گرفته، حراست از جامعه اسلامی می باشد:
پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم می فرماید: «کُلُّ
أُمَّتِی مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِینَ وَإِنَّ مِنْ الْمُجَاهَرَةِ
أَنْ یَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّیْلِ عَمَلاً ثُمَّ یُصْبِحَ وَقَدْ
سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ فَیَقُولَ یَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ
کَذَا وَکَذَا وَقَدْ بَاتَ یَسْتُرُهُ رَبُّهُ وَیُصْبِحُ یَکْشِفُ سِتْرَ
اللَّهِ عَنْهُ» همه ی امتم مورد عفو قرار می گیرند، مگر اعلان کنندگان، و از زمره ی اعلان این است که مرد در شب عملی را انجام دهد، و صبح در حالی که خداوند آن را برو پوشیده داشته بگوید ای فلان من دیشب چنین و چنان کردم، در حالی که شب را سپری کرده و خداوند آن را برو پوشیده، او آنچه را که خدا پوشیده داشته ظاهر میکند.
اگر به حدیث بنگریم در می یابیم گناه مذکور از آن جهت نابخشودنی است که
جامعه را مورد تهدید قرار می دهد، باعث جرات و میل به انجام گناه شده و
جایگاه محرمات خداوند را در جامعه تضعیف می کند. با توجه به فقه حدیث ما
موظفیم بر گناهان و اشتباهات دیگران پرده بپوشیم تا مادامی که ضرری بزرگتر
از اشاعه آن گناه جامعه را تهدید نکند و با پرده پوشی، جامعه را از گزند
گناه نجات دهیم و راه بازگشت خطاکار را هموار نماییم و از پاداش اخروی آن
بهرمند شویم. رسول خدا صلی الله علیه وسلم می فرمایند: «مَنْ ستر مُسْلِماً سَتَرهُ اللّه یَوْم الْقِیَامَةِ» کسی که عیب مسلمانی را بپوشاند،خداوند در روز قیامت عیب او را می پوشاند.
سومین و آخرین مورد که به آن می پردازیم عدم همکاری با شیطان بر علیه مسلمان است.
ابلیس رانده شده و لشکریانش همواره تلاش می کنند تا مؤمنین را به ذلت و
خواری معصیت بکشانند و چون مؤمنی به دام در افتد از تلاش خود خرسند گشته و
به هدف خود رسیده اند. حال بر ماست که دستگیر او باشیم و راه رهایی از دام
و بازگشت به سوی رحمان را به او بیاموزیم و او را به عزت و سربلندی
فرمانبرداری خداوند باز گردانیم و مواظب باشیم با گفتار و کردار خود از
جمله یاری رسانان ابلیس نگردیم.
ابو هریره رضی الله عنه بازگو می کنند: روزی شارب خمری را به نزد
پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم حاضر می کنند، پیامبر خدا صلی الله علیه و
سلم حکم به زدن آن شخص می نماید ( تا بدین وسیله از جامعه مسلمین پاسداری
نماید) در حالی که حاضرین او را تنبیه می کردند شخصی یا اشخاصی خطاب به
شارب خمر گفتند: خداوند تو را خوار گرداند، نبی رحمت که درود خداوند بر او و
آل و اصحابش باد جمع را از این گفته بر حذر داشت و فرمودند: این گونه سخن
مگویید و یاری رسان شیطان بر علیه او مباشید.
برادرم و خواهرم!
بیاید با بینشی صحیح نسبت به نفس خطا
کار خود و دیگران، راه بازگشت به سوی خداوند را بیاموزیم، نه اینکه
دلسوزانه اما ناآگاه یاوران شیطان بر علیه برادران و خواهران مسلمانمان
باشیم.
